2019年跑狗报玄机图
2019-05-22 16:44 来源: 2019年跑狗报玄机图
2019年跑狗报玄机图:俄罗斯和沙特,两支球队的世界排名加起来都130多位了,也很难有核心死忠。就好像作为上海球迷,我很难有动力去看武汉卓尔和青岛黄海的比赛;第三,据我老婆反馈说,当天晚上9点半的时候,我曾对她说,我上床休息一会过会儿爬起来看球。等她11点看我的时候,我口水已经流到枕头上了。

     夜深了,12点了。有点困,不太想写东西,但是还是坚持着写下这些文字,因为也许写完这些文字,心里才会舒服一点。

  从2008年开始接触网络赌博到现在,已经有8个年头了,其中断断续续的戒赌,实质上也没真正的断过。相信赌徒们都是很可以理解的,为什么戒不掉,这个东西跟吸毒一样,很难戒掉。

  从第一次接触网2019年85期开什么码络赌博开始,是同窗室友叫我去玩这个游戏,说可以换50元的话费。我觉得人都是贪心的,爱占小便宜的。我一听说可以换话费,于是就兴高采烈的进去了,从此以后掉入深渊。

  好多年前的心态的已经不太记得了,输钱,赢钱,大起大落。熬过通宵,扇过自己的耳光。以前的事情就不去记录了,已经是很多年以前的事情了。

  只记得最近1年,输了150W,其中有一天输了20多W,好多个几天输了十多万。最近4个月有所收敛,每个月只玩一次,每次输5-8W不等。这是要死人的节奏啊。

  心里无比的悔恨啊,无数次的在后悔,如果我没输钱,现在该有多少钱了;如果我没有去玩,现在也不至于这么窘迫;如果我没玩就好了。但是即使是赌博带来了这么大的危害,还是无法戒赌。究其原因,还是因为贪心,总是想不劳而获。

  对于我来说,确实是这样。我总是希望寻找能不费太多力,就能赚钱的事情。一个月,少说要1W以上吧,我是这么想的。

  最近遇到了一个占星师,占星师说,从去年9月份开始,我的身上会发生一件很大的事情,但是是什么事情他不知道。我就告诉了他我的这个事情。呵呵,确实,如果没有发生重大的事情,怎么足以让我想去改变呢?从这个角度来看,我还是从这件事情上获益了,只是这个代价太大了,感觉承受起来有点困难。还有我的星盘上显示,我确实会对某样事情沉迷,但是也有能力拔出来。我希望我是成功的戒赌了。

  赌博和投资其实就是一线之差。

  炒股是赌博吗?炒房是赌博吗?期货是赌博吗?这些都被说成是投资。如果你要去赌,做一个职业赌徒,我觉得那也算是一种投资。只是赌徒和投资的差别是:1.赌徒容易冲动,一输钱了以后就眼红了,接下来毫无节奏和策略的乱下注,导致越输越多,这还不算,一定是要输到血本无归了,或者是家徒四壁了,才能离开桌子。二职业的投资者,一定是有止损底线的,输了以后不会急,按部就班的按照原定计划下注或者投资。2.赌徒绝对是贪心的,赢了不走,输了也不走。赢了还想赢更多,输了就想捞本。而职业的投资者,绝对会审时度势,不该投资的时候觉不投资,按照原定计划,见好就收。

  其实写这个帖子,我是想分享一个赌徒的真是内心想法和我对这个事情的看法。其实有些时候也不是真的想赚钱,也就是无聊了想玩玩,有时候是想去赚点钱,弥2019年45期开奖结果补一下自己的亏损。我不知道其他赌徒是什么心态。 至于我为什么会无聊呢?是内心太空虚了,找不到真实的自己。每天看起来都忙忙碌碌的在赚钱南城乡,实际上自己只是一个空壳而已。而为什么会贪心去赚点钱弥补自己的亏损呢?其实是自己的压力太大了,总是担心钱会少,还不上帐,买不起自己想买的东西。而且心态太急了,一输了 就要立刻回本,如果是意外的亏损的话,就一定是要找其他外快来补贴的。 这个可能是人的本性吧,真是一个恶劣的本性。

  还有就是肚子里的货少了,需要多看书,多学习。读万卷书,行万里路。对于上升射手的我来说非常重要。同时这个经历,也会让我的水瓶式的思考,多很多丰富的资源。

  晚安念心。相信你以后会越来越好

     河图洛书,莫把胡说当传说

  作 者: 张 步 华

  传说就是“传”和“说”。上古时候没有文字,无法将当时发生的事记录下来,只能口口相传,于是一代一代传了下去。后来有了文字,便将那些相传的事用文字写下来,我们才知道了上古时候的事。
  传说有两种可能。一种是确实发生过的事,尽管在传说的过程中,故事的情节也可能添添删删。另一种可能是并没有发生过的事,只不过是那个时期人的推测,同样一代一代地传下来,也终于成了传说。
  但不管是哪一种,传说必须符合逻辑,合乎情理。如果传说超出了常识,不合情理,那就是胡说了,当然神话故事除外。

  关于《河图洛书》,先来看看两篇文章的开头。
  第一篇文章的开头:
  “河图”、“洛书”是华夏文化的源头。《易•系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,并分别写了卦辞。
  河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞。
  第二篇文章的开头:
  相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负“河图”,献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。
  又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮“洛书”,献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。《易•系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之”,就是指这两件事。

  这两篇文章的开头,都引用了用了《易•系辞上》里的“河出图,洛出书,圣人则之”,并且也都用了“传说”、“相传”。
  既然用了“传说”、“相传”,那么“河出图,洛出书”就应该是符合逻辑、合乎情理的。这两篇文章的开头,无非就是想告诉阅读该文的人,“河出图,洛出书”这样的事是有可能发生的,只是没有得到证实而已。
  然而“河出图,洛出书”是否合乎逻辑、合乎情里呢?我实在无法想像,黄河里会真的跳出一匹马,马身上还排列着有规律的黑白圆点;洛水里倒有可能爬出一只乌龟来,但绝不可能乌龟身上也有有规律的黑白圆点。
  因此,“河出图,洛出书”不可能是上古时期流传下来的传说。
  既然不是传说,那只能是胡说了。
  并且还“相传”了“河出图,洛出书”的地点,说是“洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马”、“洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟”。假如这两个地方真的“相传”出了“河图洛书”,那肯定也是后人伪造的。因为“河出图,洛出书”这样的事根本就不可能存在。
  如果说,古人没有我们今天的科学知识,把胡说当传说,尚不足为怪。但我们今天总不至于分不清传说和胡说了吧。然而还真有不少人分不清传说和胡说。象讨论《河图洛书》这类的文章,几乎都“相传”、“传说”了“河出图,洛出书,圣人则之”。用“相传”、“传说”、“据传”这样的词,难免会让人觉得这样的事是有可能发生的。因为在“相传”、“据传”之后,含含糊糊地既没有肯定这样的事、也没有否定这样的事。
  而且还把《易•系辞上》抬出来,似乎抬出《易经》就能证明“河出图洛出书”真的存在,殊不知《易•系辞上》里也是胡说。
  “河出图洛出书”作为神话也未尝不可,但讨论“河图洛书”是探讨“华夏文化源头”的重要课题。既是探讨“华夏文化源头”,就不能把不合情理、超出常识的神话当做探讨的依据。
  曾在电视上看到过一档关于《河图洛书》的节目。节目中花了不少的镜头展现专家学者考证“河出书,洛出图”出处的场景。但这样的考证有价值吗?对一个根本就不存在的东西进行考证,实在让人无语。这样的考证结果,能作为证据证明“河图洛书”确实是从那个地方出来的吗?
  考证应该是认真严肃的,象“河出书洛出图”这类东西,不用考证,就知道是胡说。
  既是胡说,为什么还要化那么多的精力,进行这种毫无意义的“考证”呢?
  无非又是“文化搭台,经济唱戏”而已。
  如果肯定有这样的事,那只能成为笑柄;如果否定有这样的事,谁还愿意到那个地方去扔钱。所以只能含含糊糊地既不肯定、也不否定。
  当然,今天的读者还不至于真的相信有“河出书,洛出图”这样的事,但作为写文章的人,是不应该这样模棱两可的,尤其是探讨中国文化源头的文章。

  (全文完)
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  附录:
  在《天涯论坛•煮酒论史》,我曾经写过一篇题为《六博棋与太乙九宫占盘及洛书》的文章(2017—10—12 ),在这篇文章的最后有这样一段话:

  公元前1046年,周武王灭商。十多年后,周公写《周易》。庄公二十二年(公元前672年)(此处年代有误,现纠正为公元前700年后),《周易》外流,这时候有人根据《周易》的乾卦六爻创设了六博棋。秦汉时期,根据六博棋的棋盘,出现了《太乙九宫占盘》。汉武帝时,又有人将六博棋改造成了占卜工具《博局占》。再以后又有人根据《博局占》创设了《河图》、《阴阳鱼》,同时完善了《太乙九宫占盘》,使其成为《洛书》。这就是《河图洛书阴阳鱼》演变的大体脉络。
  但我的这个观点是很难被人接受的。今天我们看到的有关《河图洛书》的文章,几乎都有这样、或者类似这样的话:“洛书河图是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,是中国古代的两幅神秘图案。伏羲依此而演成八卦《周易》。源于洛阳东北孟津黄河龙马背负‘河图’的典故。大禹洛河神龟驮‘洛书’献大禹,治水成功。《易•系辞上》曰:‘河出图,洛出书,圣人则之’”。“洛书河图产生于河洛地区。洛书河图文化意义,博大精深。‘河’指黄河,‘洛’指洛河,在黄河与洛河交汇的流域,古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明,形成了华夏文明源头洛书河图文化 ”
  这样的文字确实铿锵有力,确实让人热血沸腾,也确实能让人为五千年的中华文明感到自豪。但这样的说法靠得住吗?我们又能拿出几个实实在在的东西来支持这个说法?可以说一个都没有。“河出图,洛出书”作为神话固然美好,但作为史料考证,是不能让人信服的。可惜无数关于《河图洛书》的文章,都将美好的神话与认真的考证混为一谈,以至于《河图洛书》变得越来越神秘,越来越说不清楚。其原因,是因为《河图洛书》的创设者在完成图示的创设后,不留痕迹地撤掉了六博棋棋盘。而后人又没有弄清楚六博棋是一种什么样的棋戏,无法将其与《河图洛书》、《阴阳鱼》对照。如果弄明白了六博棋,就会发现,《河图洛书》、《博局占》与六博棋其实是如出一辙的。
  《河图》与《洛书》是不同时代的产物。《洛书》在前,《河图》在后。魏晋时期,六博棋失传,《河图》《洛书》、《阴阳鱼》也同时隐匿。一直到南宋时,才由蔡文定从蜀中隐者处得之。由于《河图》、《洛书》是同时面世的,后人便以为这二幅图示也是同时创设并存的。更由于找不到它们的出处,以至于被认为是上古时期留下来的神秘图示,进而衍生出“河出图,洛出书”之类的神话传说。
  (结束)



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